لعبت المقتنيات الجنائزية أدوارًا محددة في عمليات الدفن عبر فترات ومناطق تاريخية مختلفة، مما يعكس المفاهيم الجنائزية والأنظمة الاجتماعية والمعتقدات الدينية السائدة في ذلك الوقت. على سبيل المثال، المقابر الملكية في Yinxu-التي يرجع تاريخها إلى أواخر عهد أسرة شانغ-تم دفنها بكمية مذهلة من القطع الأثرية الثمينة، بما في ذلك الأواني البرونزية وأشياء اليشم والفخار؛ تمثل هذه الكنوز ذروة بناء المقابر الملكية الصينية القديمة. في ضريح تشين شي هوانغ، تحتوي مقبرة الرفيق الأول على حفرة للعربات-و-أحصنة، إلى جانب ثروة من الفخاريات والأواني البرونزية واليشم والمشغولات الحديدية، بالإضافة إلى العديد من *mingqi* (المنمنمات الجنائزية)-مثل الجمال الذهبية والفضية وتماثيل العذارى الراقصات. حتى الآن، يُعد هذا الموقع أكبر مقبرة أرستقراطية من حيث الحجم، والأعلى مرتبة، وأفضل -محفوظًا عاليًا-مقبرة أرستقراطية من عهد أسرة تشين تم التنقيب فيها على الإطلاق.
أثناء فترات وي، وجين، والممالك الستة عشر، كانت المدافن في منطقة دونهوانغ تحتوي في كثير من الأحيان على مزهريات *دو*-منقوش عليها "نصوص قمع القبر-" مكتوبة بالزنجفر الأحمر أو بالحبر الأسود؛ تعد هذه العادة الجنائزية بمثابة مظهر من مظاهر علمنة ممارسات الدفن تحت تأثير الثقافة الطاوية [8]. خلال فترة الأسرات الشمالية، أنتج قبر جاو يانغ (الإمبراطور وينشوان من شمال تشي) موكبًا احتفاليًا رائعًا تحت الأرض يتكون من أكثر من 1800 تمثال فخاري. ومن بين هذه التماثيل، تماثيل سلاح الفرسان المدرعة-التي تصور سلاح الفرسان الثقيل المدرع بالكامل بتفاصيل دقيقة-تمثل تجسيدًا ملموسًا لبروتوكولات الموكب الجنائزي التي لوحظت في مدافن الأسر الشمالية.